 |
משמעות הבאת הביכורים |
|
 |
כשאדם מישראל היה מביא את ביכורי תבואותיו ופירותיו מהשדה או הפרדס היה ניצב לפני הכהן בבית המקדש והיה מקריא בפניו את הנוסח הנ"ל, כדי להודות לה' על הניסים והחסדים שעשה עם יעקב בבית לבן הארמי ועם עם ישראל בהוציאו אותם מארץ מצרים. |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
24/08/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
19 |
|
|
שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך... |
|
|
"אמר רבי לוי: למה הדבר דומה? למלך שהיו לו בנים הרבה והיה אוהב את הקטן יותר מכולן והיה לו פרדס אחד והיה אוהבו יותר מכל מה שהיה לו. אמר המלך - נותן אני את הפרדס הזה שאני אוהבו מכל מה שיש לי לבני הקטן שאני אוהבו מכל בני. |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
12/08/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
36 |
|
|
מחלוקת שלילית |
|
|
במרכזה של פרשת "קֹרַח" עומדת מחלוקת קשה הפורצת כאש בשדה קוצים וכל זאת על שררה, כבוד וטיפוח האגו האישי של הנוגעים בדבר. חז"ל הגדירו מחלוקת זו כמחלוקת שאינה לשם שמים, |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
09/06/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
46 |
|
|
מהפך המרגלים |
|
|
המרגלים שנשלחו ע"י משה לתור את הארץ, היו נבחרי העם ומנהיגיו, ראשי השבטים וגדולי הדור. אם כן, לא ברור כיצד צדיקים מורמים מעם אלה נהגו ברשעות וחטאו בחטא כל כך חמור של כפירה באמונה בבורא יתברך? |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
31/05/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
26 |
|
|
מסלול משטרתי לבנים ולבנות |
|
 |
מסלול ייחודי זה הוא מודל חינוכי המשלב לימודי שלטון החוק, ביטחון הקהילה והחברה, בשילוב עם אזרחות פעילה. במסלול משולב של:
• נתיב לימודי לבגרות מלאה, בהיקף 5 יחידות לימוד, עם הרחבה בקרימינולוגיה.
נתיב פנימייתי שבו מתנהלים חיי חברה עשירים בשילוב פעילויות מתחום המשטרה |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
31/05/2010 |
| קטגוריה: |
בתי ספר ומוסדות לימוד |
| צפיות: |
37 |
|
|
הפספוס של המתאוננים בעבר ובהווה |
|
|
שני נושאים מעניינים קיימים בפרשה והם : תהליך העבודה עם "המנורה" ע"י הכהן ופרשת "המתאוננים". אירוע "המתאוננים" הנו אירוע מכונן בתולדות עם ישראל - אילולא המתאוננים היה עם ישראל עומד בדרגה רוחנית גבוהה והיה על סף הגאולה וביאת משיח. |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
26/05/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
31 |
|
|
הקשר בין סוטה לנזיר |
|
|
בפרשת "נשא" אותה קוראים בבתי הכנסת בדרך כלל בסמיכות ל"חג מתן תורה", מוזכרים שני נושאים ייחודיים, הסמוכים זה לזה: "סוטה" ו"נזיר". על סמיכות שתי הפרשיות הללו אומר רש"י: "...לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין". מכאן, ניתן ללמוד ששני עניינים אלה כאחד הם שליליים ואינם מומלצים. |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
20/05/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
39 |
|
|
להזהיר גדולים על הקטנים |
|
|
"ויאמר ה' אל משה: אמור אל הכהנים בני אהרון ואמרת אליהם, לנפש לא יטמא בעמיו" (ויקרא כ"א/א').
בראשיתה, עוסקת הפרשה באיסור הכהנים להיטמא למתים פרט לקרוביהם מפאת קדושתם ועבודתם במשכן. על פסוק זה שואלים: מדוע יש כאן כפל לשון: "אמור אל הכהנים" ובנוסף הציווי "ואמרת"? |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
26/04/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
61 |
|
|
רס"ן מור יהודה אלרז הי"ד |
|
 |
רס"ן מור יהודה בן נורית ושמעון אלרז הי"ד
י"ב תשרי ה'תשל"ז - ז' באדר ה'תשס"ב
גדל והתחנך בקרית אתא והיה תלמיד מצטיין. התגייס לצבא במרץ 1995, לחטיבת "גבעתי" וסיים את הטירונות כחייל מצטיין פלוגתי. עבר קורס מ"כים ולאחר מכן קורס קצינים |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
12/04/2010 |
| קטגוריה: |
צבא וביטחון |
| צפיות: |
98 |
|
|
מטמוניות של זהב |
|
|
"וכי תבואו אל הארץ...ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם, ובא אשר לו הבית והגיד לכהן לאמור, כנגע נראה לי בבית" (ויקרא י"ד/לג'-לה').
צרעת הבית היא אחת משלושה נגעים המוזכרים בפרשות "תזריע-מצורע" (נגעי הגוף, נגעי הבגד ונגעי הבית) אך היא מוזכרת בנפרד משני הנגעים האחרים, ובהקשר לכניסה לארץ ישראל. משמע - היא מופיעה רק בארץ ישראל |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
12/04/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
71 |
|
|
יום השמיני אירוע מכונן |
|
|
"וַיֹאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קְרַב אֶל הַמִּזְבֵּחַ וַעֲשֵׂה אֶת חַטָּאתְךָ וְאֶת עֹלָתֶךָ וְכַפֵּר בַּעַדְךָ וּבְעַד הָעָם..." (ויקרא ט'/ז').
יום הקמת המשכן, היום השמיני למילואים, חל בראש חודש ניסן. היה זה אירוע מכונן בתולדות עם ישראל - כל העם נכסף לאותו יום והתכונן לקראת היום הזה. |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
07/04/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
91 |
|
|
העולה היא העולה |
|
|
"...זאת תורת העולה, היא העולה..." (ויקרא ו'/ב').
על פסוק זה נשאלת השאלה: מדוע נאמרת המלה "עולה" פעמיים? ההסבר הוא: שיש לקרוא פסוק זה בלשון תמיהה. דהיינו, ה' שואל: "היא העולה?" האם רק את זה מביאים אתם להקריב לכבודי? כמו המשל הידוע על מלך גדול וחשוב שיצא למסע במדבר ובא אדם משוכני המדבר והביא למלך שי - סלסלת |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
25/03/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
41 |
|
|
העיקר הכוונה |
|
|
פרשת "ויקרא" עוסקת בהקרבת קורבנות שונים, יש שהביאו בהמת בקר להקרבה, אחרים הביאו קורבן מן הצאן שהוא פחות יקר מהבקר והיו שהביאו עופות או מנחת סולת שהיו הזולים ביותר. הקורבנות היו שונים משום שכל אחד הביא קורבן לפי יכולתו הכספית אך היה לכולם מכנה משותף: |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
16/03/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
86 |
|
|
והייתם נקיים מה' ומישראל |
|
|
"אֵלֶּה פְּקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן, מִשְׁכָּן הָעֵדֻת, אֲשֶׁר פֻּקַּד עַל פִּי מֹשֶה..." (שמות ל"ח/כא').
עם ישראל תרם רבות לבניית המשכן וצרכיו השוטפים. בתום בניית המשכן וכליו מוסר משה רבנו דיווח מדוייק לגבי השימוש בתרומות השונות. אין ספק בדבר יושרו של משה בעיני ה' אך בכל זאת נותן משה את הפירוט כדי לקיים את הנאמר "והייתם נקיים מה' ומישראל" (במדבר ל"ב/כב'). |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
11/03/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
69 |
|
|
גדולי אמונה לעומת רפיסותם של קטני אמונה |
|
|
לאחר "חטא העגל" מבקש משה ומתחנן לפני ה' שיסלח לעם ישראל על מעידה חמורה זו. הוא מתאר את עוצמת הנסים אותם עשה ה' לעם ישראל ביציאה ממצרים ומדגיש שרק בשל כך כדאי לסלוח להם. |
| מאת: |
דוד דרומר |
| פורסם ב: |
03/03/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
75 |
|