|
|
 |
רבי נחמן מברסלב הוא האלוהים? |
|
 |
רבי נחמן מברסלב הוא האלוהים?: ראיתי והבנתי שיש חסידי ברסלב שחושבים שרבי נחמן הוא בורא עולם והוא המלך והוא השי"ת. ואשמח להבין את פשר העניין הזה, ואיך נוצרה המחשבה הזאת? לשואל: שאלה יפה שאלת, והנושא הזה הובא כבר כאן בפורום: forum.eip. ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
03/03/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
350 |
|
|
תפילה לתועלת עצמו היא עצת היצר הרע. |
|
|
תפילה לתועלת עצמו היא עצת היצר הרע.: מובא כאן: breslev.eip.co.il/?key=44 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה טו - מי שרוצה לטעם טעם אור הגנוז ואתא תנינא ובלעה תנינא זה בחינת נחש שמסית את האדם שיתפלל לתועלת עצמו כמו: הב לנא חיי ומזונא, או שאר תועלת ואתי פושקנצא ובלעה פרש רבנו שמואל, עורב ואמרו חכמינו, זכרונם לברכה 'מי שמשחיר פניו כעורב ומי שנעשה אכזרי על בניו כעורב' הינו שמתפלל בלי שום כונת תועלת עצמו ואינו חושב לכלום את עצמו ונתבטל כל עצמותו וגשמיותו ונתבטל כאלו אינו בעולם כמו שכתוב: "כי עליך הרגנו כ ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
323 |
|
|
תכלית הידיעה שלא נדע - ידיעה שלמה |
|
|
תכלית הידיעה שלא נדע - ידיעה שלמה: רבי נחמן מברסלב מדבר רבות על העניין של תכלית הידיעה. תכלית הידיעה היא בחינה אחת עם השכל הנקנה. ראה כאן forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=105 - השכל הנקנה - מהו ? כמו כן תכלית הידיעה היא ורק היא נקראת ידיעה שלמה. והיא ידיעת השי"ת עצמו. והנה, השי"ת עצמו הוא מחוייב המציאות. וכל זמן שהאדם יודע את השי"ת באמצעות השכל שלו, הרי שהוא לא באמת יודע את השי"ת, כי מאחר שהידיעה תלויה בשכל של האדם, ממילא הידיעה היא אינה מחוייבת המציאות אלא היא רק בבחינת אפשרי המציאות בלב ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
196 |
|
|
תורת א"י של רבי נחמן מברסלב. מה עניינה ? |
|
|
תורת א"י של רבי נחמן מברסלב. מה עניינה ?: מה שורש ההבדל בין התורה של רבי נחמן מברסלב בארץ ישראל לבין לפני ארץ ישראל ? רמז, תורה מלמעלה למטה ומלמטה למעלה. מה הקשר של הדברים ? * אמר רבי נחמן מברסלב breslev.eip.co.il/?key=546 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רעט - יש שאומרים תורה מלמטה למעלה דע שיש שאומרים תורה מלמטה למעלה והיא מלמטה רחבה מאד שלמטה מרחיבין הדבר ומגדילין אותו מאד ולמעלה הוא קצר, והולך ומקצר ועולה עד שלמעלה מעלה הוא קצר מאד מאד כי למעלה לא נשאר ממנה כלום, רק מעט מעט כי בודאי יש שם איזה ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
234 |
|
|
תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 2 |
|
|
תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 2: תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 1. ועכשיו נבאר את התורה breslev.eip.co.il/?key=32 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ג - אקרוקתא הנה מי ששומע נגינה ממנגן רשע קשה לו לעבודת הבורא. = כי כל העולם הזה הוא בחינת ניגון. ומי שאינו רואה את השי"ת בכל דבר, ממילא נעשה אצלו בחינת ניגון רשע ורע. ועל ידי זה הוא לא זוכה לעבוד את השי"ת. וכששומע ממנגן כשר והגון, אזי טוב לו כמו שיתבאר = היינו כאשר בחינת הניגון של האדם היא תקינה, על ידי זה טוב לו. וכמובא ש ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
217 |
|
|
תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 1 |
|
|
תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 1: breslev.eip.co.il/?key=32 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ג - אקרוקתא עיקר התורה הנ"ל הוא: והתקון הוא שיוכל לשמע נגינה מכל אדם הוא על ידי שילמד בלילה תורה שבעל פה והדבר כמובן צריך עיון, מה הקשר בין הדברים ? עניין נוסף: כאן breslev.eip.co.il/?key=44 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה טו - מי שרוצה לטעם טעם אור הגנוז רבי נחמן מברסלב מבאר את אותו הדיבור של רבה בר בר חנה בצורה אחרת ושונה. כיצד הדברים עולים בקנה אחד זה עם זה ? ז"א מדובר 2 הפירושים הם בעצם פירוש ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
201 |
|
|
תורה או תפילה ? מה גדול יותר ? |
|
|
תורה או תפילה ? מה גדול יותר ?: שאלה: אשמח לדעת מה דעתו של רבי נחמן לגבי העניין הזה של תורה ותפילה. מי מהם גדול יותר ומדוע ? תשובה: עניין זה הוא די מורכב, אך ננסה להשיב בפשיטות. ראשית יש להקדים ולומר, כי מצד האמת באמת, אין שום הבדל בין תורה לתפילה. כי בשורש של התורה והתפילה הכל אחד ממש, ואין שום הבדל בין תורה לתפילה. יחד עם זאת, מאחר שהאדם אינו נמצא בשורש של התורה ושל התפילה, אלא הוא לומד תורה ומתפלל בצורה מאוד נמוכה ומגושמת, מכאן מתחילים לנבוע החילוקים שבין תורה לתפילה. אצל צדיק אמיתי באמת, ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
239 |
|
|
תאוות. שבירת התאוות. איך למה וכמה ? חלק 5 |
|
|
תאוות. שבירת התאוות. איך למה וכמה ? חלק 5: תאוות. שבירת התאוות. איך למה וכמה ? חלק 4. בהמשך לכל הנ"ל, למי שלא שם לב כל הנ"ל עולה בקנה אחד גם עם מ"ש רבי נחמן מברסלב לגבי העניין של ממון. פירוש, כי רבי נחמן מברסלב מדבר המון על העניין של תאוות אכילה (ראה כאן breslev.eip.co.il/?ftxt=%D7%AA%D7%90%D7%95%D7%95%D7%AA+%D7%90%D7%9B%D7%99%D7%9C%D7%94&cid=0 - תאוות אכילה). ומצד שני רבי נחמן מברסלב מבאר שאצל הצדיק האמת יש את הארת הרצון בשעת האכילה דייקא ! ! ! וזה עולה בקנה אחד עם העניין של תאוות ממון. כי ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
199 |
|
|
תאוות. שבירת התאוות. איך למה וכמה ? חלק 4 |
|
|
תאוות. שבירת התאוות. איך למה וכמה ? חלק 4: תאוות. שבירת התאוות. איך למה וכמה ? חלק 3. וזה הסוד של אכילת שבת שהובא כאן breslev.eip.co.il/?key=194 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה יז - צריך לזהר מאד להיות שמח וטוב לב בשבת וכאן breslev.eip.co.il/?key=328 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה נז - אימתי יבוא בן דוד וכאן breslev.eip.co.il/?key=544 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רעז - כשיש מחלקת על האדם, אין לעמד עצמו כנגד השונאים וכאן breslev.eip.co.il/?key=397 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קכה - ויאמר משה אכלוהו היום כ ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
241 |
|
|
תאוות אכילה / אכילה לשם שמים ועוד |
|
|
תאוות אכילה / אכילה לשם שמים ועוד: בעניין תאוות אכילה, מבוסס על מ"ש רבי נחמן מברסלב כי אצל הצדיק האמת יש בחינת הארת הרצון בשעת האכילה. כי הצדיק האמת נהנה מהאותיות שיש בכל דבר, דהיינו מהתגלות הרצונות של הבורא שיש בכל דבר. כמו כן אצל הצדיק הגוף קדוש כמו הנשמה, אז הוא אינו חושש מתאוות הגוף, כי אצל הצדיק האמת כל תאוות הגוף הן כולן קודש ואין אצלו חילוק בין תאוות הגוף לתאוות הנשמה, כי הגוף קדוש בקדושת הנשמה. כמו כן במספר מקומות מבואר כי התאוות הן בחינת רעב וצמא. ובכלל, לחם הוא גם בחינת אישה. ואישה ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
224 |
|
|
שצריך דוקא לבקש גדולות |
|
|
שצריך דוקא לבקש גדולות: breslev.eip.co.il/?key=2207 - שיחות הר"ו - אות נא העולם אומרים שאין צריך לבקש גדולות ואני אומר שצריך דוקא לבקש גדולות לבקש ולחפש אחר הצדיק הגדול ביותר דוקא וכבר מבאר מזה בספרים שצריך לחפש דיקא אחר הצדיק והרבי הגדול ביותר וכיו"ב מובא כאן breslev.eip.co.il/?key=172 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ל - מישרא דסכינא וצריך כל אחד לבקש מאד מלמד הגון כזה שיוכל להסביר ולהבין אותו שכל עליון וגדול כזה דהינו השגות אלקות כי צריך לזה רבי גדול מאד מאד שיוכל להסביר שכל גדול כזה על ידי השכ ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
170 |
|
|
שלא לאכל פרי קדם שנתבשל כל צרכו על האילן |
|
|
שלא לאכל פרי קדם שנתבשל כל צרכו על האילן: breslev.eip.co.il/?key=265 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה פח - שלא לאכל פרי, שלא נתבשלה כל צרכה צריך לזהר מאד, שלא לאכל פרי, שלא נתבשלה כל צרכה וכמו 'שאסור לקץ אילן בלא זמנו', כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה כן אסור לתלש פרי קדם בשולה וכן אסור לאכלה והאוכל פרי קדם גמר בשולה, יכולה להזיק לו מאד לנשמתו כי יוכל לאבד נפשו על ידי זה כי הפרי כל זמן שהיא צריכה להתגדל, יש לה כח המושך כי היא צריכה חיות להתגדל ועל כן בודאי יש לה כח המושך שמושכת יניקתה וחיותה וכשתול ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
211 |
|
|
רצון להתקרב לבורא הוא חיסרון. |
|
|
רצון להתקרב לבורא הוא חיסרון.: לעיון בדברי רבי נחמן מברסלב : breslev.eip.co.il/?key=42 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה יג - להמשיך השגחה שלמה 'מורי' זה בחינת "מרת נפש" בחינת: "ונפשה מרה לה" זה בחינות פגם הנפש פגם הרצון כשרוצה דבר תאוה זה הרצון הוא פגם ומרה לנפש וכאן: breslev.eip.co.il/?key=214 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה לז - עקר התכלית הוא רק לעבד ולילך בדרכי ה' לשמו יתברך כי יש מי שעובד כל ימיו ורודף אחר תאוות עולם הזה כדי למלאות בטנו וכרסו בתאוות עולם הזה ויש מי שעובד ומשתדל, כדי לזכות לעולם הב ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
222 |
|
|
רוצה כבוד ? תחזור בתשובה. רוצה גדולה ? תתקרב לצדיק. |
|
|
רוצה כבוד ? תחזור בתשובה. רוצה גדולה ? תתקרב לצדיק.: איפה רבי נחמן מברסלב אומר שמי שרוצה כבוד, צריך לחזור בתשובה כדי לקבל כבוד. (דהיינו שכבוד זה טוב) ? ואיפה רבי נחמן מברסלב אומר שמי שרוצה להרגיש שהוא "משהו", אז הוא צריך להתקרב לצדיק, כדי לקבל "גדולה" (דהיינו שגדולה זה טוב) ? ואיך זה מסתדר עם זה שגאווה זה רע ? רמז: כאן breslev.eip.co.il/?key=69 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כא - עתיקא טמיר וסתים רבי נחמן מברסלב מביא שלעתיד לבוא יתהפך הכבוד. כי כרגע הכבוד הוא אצל העכו"ם ולעתיד לבוא הוא יהיה אצל ... |
| מאת: |
ברסלב - רבי נחמן מברסלב |
| פורסם ב: |
22/02/2010 |
| קטגוריה: |
יהדות |
| צפיות: |
257 |
|